LA VIE DE L’HOMME : UNE TRAGÉDIE CONTINUELLE ET UNIVERSELLE (Click on this title to read)

Ev. Jean-Yves Tercy

LA VIE DE L’HOMME:

UNE TRAGÉDIE CONTINUELLE

ET UNIVERSELLE

Par Év. Jean-Yves Tercy

Par définition, le terme tragédie se réfère à des événements infortunés, fatals, terribles, malchanceux, bref une catastrophe d’une ampleur considérable dont les conséquences sont souvent malheureuses pour l’être humain. Une tragédie peut être la cause de plusieurs choses telles une mauvaise décision, une mauvaise parole, une mauvaise pensée.  Elle peut même être l’effet de la malédiction.  Plusieurs établissent une étroite relation entre les événements tragiques et le destin. Par exemple, lorsque plusieurs personnes d’une même famille sont victimes d’un accident en même temps, on est souvent porté à dire que c’était leur destinée.  Par conséquent toutes mesures préventives seraient vouées à l’échec.  Voilà des exemples tragiques qui prouvent que la mort, à tous les niveaux, est l’ultime conséquence de la vie tragique.

Afin d’éviter l’automatisation de la tragédie de l’Homme, il nous faut une analyse profonde de sa création.  L’Homme n’a pas été créé comme un robot mais bien, selon la Bible, « à l’image de Dieu. » C’est là une preuve que cette création fut excellente.  Adam a été créé pour représenter Dieu sur la terre à travers les générations.  Mais, les faits bibliques démontrent que la volonté libre qui lui a été investi lors de sa création, est en tout premier lieu la cause de sa tragédie.  Étant le représentant de la race humaine doté d’un privilège de choix, Adam devrait prendre des décisions pour lui-même en relation avec la volonté de son Créateur. Par conséquent une occasion devrait se présenter pour l’exercice de cette volonté.

La Volonté Libre

L’Homme est doué de raison et de liberté. Cette liberté lui confère la possibilité d’agir et le privilège de choisir. Le livre de la Genèse nous a rapporté comment l’homme utilisa cette liberté en tout premier lieu pour désobéir à son Créateur. (Gen.3 :4-5). Si après quelques années d’existence, l’Homme s’est laissé emporter par son libre arbitre, à combien plus il en est question aujourd’hui? Christ, près de quatre mille ans plus tard, est venu avec pour mission de faire la volonté absolue du Père, et ainsi remédier aux conséquences causées par cette désobéissance. Malgré tout, l’Homme poursuit de façon inexorable sur son ancien sentier, croyant de plus en plus dans sa volonté libre plutôt que celle de Dieu. Sa nature pécheresse acquise en Éden, n’est pas compatible avec sa nature créatrice. Par conséquent, ses actions ne font qu’augmenter quotidiennement sa capacité de destruction et de tragédie.  

La Nature Pécheresse

L’Homme est considéré comme le chef-d’œuvre de la création de Dieu. Il est le seul, parmi toutes les créatures à qui la domination fut donnée.  C’est une indication qu’il fut inscrit dans l’étendard le plus élevé du plan de Dieu. Cependant, l’Homme n’a pas pu résister au piège qui lui avait été tendu : la tentation, laquelle donna accès au péché, ce qui, par conséquent, a contribué à sa séparation d’avec son créateur.

L’origine de la tragédie humaine commença avec la chute d’Adam.  C’est le résultat de son privilège de choix dévié par la logique de Satan.  Adam se laissa séduire par le père du mensonge, qui lui amena à douter de son Dieu dans le but d’usurper sa domination (Gen. 3 :4-5).  Dans Jean 8 :44-45, la déclaration négative de Jésus, concernant la personne de Satan, est légitime : «  Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge. Et moi, parce que je dis la vérité, vous ne me croyez pas. »

La logique de l’ennemi en Éden a prouvé totalement la véracité de cette déclaration de Jésus. Et comme conséquences de cette fausse logique du diable, l’Homme s’est vu opprimé de unesouffrances de toutes sortes et acculé dans un état de vulnérabilitémort spirituelle, physique et éternelle. Tout ceci le réduit à, ce que nous pouvons appeler, un état de « fragilité spirituelle ».  La mort physique est l’effet le plus connu et le plus universel de sa tragédie. qui lui garantit la

La fragilité Spirituelle

La fragilité spirituelle est la plus grande défection que le péché {ait}a créé en l’Homme. Dans le Jardin d’Éden, il vivait en parfaite harmonie avec Dieu, mais lorsque le péché est entré et primé sur lui, ce qui a suscité sa fuite loin de la face de son Créateur. Étant dépouillé de la gloire et de la justice de Dieu, il s’est maintenant revêtu de la honte et de l’ignominie. Malgré l’action d’amour spontanée de Dieu pour recouvrir la nudité de l’Homme, leur séparation fut inévitable. L’effet du péché fut si grave que Dieu, dans sa sainteté,{ n’ait pu} l’ignorer.

La fragilité Physique

L’origine de l’Homme expliquée dans l’histoire de la Genèse, démontre le caractère unique de la création. Il n’y eut cependant aucune indication que l’Homme serait devenu aussi vite une créature si vulnérable, au point que sa fragilité soit irréversible. Un exemple typique fut celui d’Abel, de qui la Bible a rendu un bon témoignage et qui, malgré tout, devint le pionnier de la tragédie humaine. En effet, en dépit de sa foi et de sa justice, la conséquence du péché imputé fut révélée en lui par sa fragilité physique de sorte qu’il tomba mortellement sous les coups fielleux de son frère Caïn.  Abel,  a ainsi ouvert le sentier pour l’humanité. Dès lors, l’Homme se mit à voyager sur ce chemin  il y a déjà environ plus de six mille années. Dans son universalité, la fragilité physique se manifeste de façons diverses dans notre quotidien. Souvenons-nous, par exemple des images tragiques de l’événement du 11 Septembre 2001, où certaines personnes désespérées  sautèrent des étages des deux édifices du «World-Trade Center » dans le but de sauver leur vie.

Un auteur inconnu disait : « Si l’homme savait sa fragilité, il aurait pu marcher dans la science et la vertu. » Cette pensée peut avoir reçu le bénéfice du doute au niveau de la mort spirituelle de la fragilité de l’Homme,  car c’est le niveau le plus grave de la tragédie humaine que nous ne devons jamais oublier.

La mort spirituelle est celle qui engendre la mort physique. En effet, En Éden, l’Homme fut victime de la mort spirituelle et plus tard, Abel fut le premier victime de la mort physique (Gen. 4 :8). Si l’Homme ignorait sa fragilité spirituelle, il devrait en être tout autrement de sa fragilité physique car elle est une preuve tangible depuis les six derniers millénaires.  Néanmoins, cette ignorance de sa fragilité spirituelle vient du fait qu’il n’a pas cru dans la véracité de la parole de Dieu.

L’histoire de Voltaire,  cet écrivain français du XIX siècle a, très tôt dans sa carrière, mené une guerre contre les institutions politiques, sociales et religieuses,  embrassant de ce fait la bourgeoisie libérale anticléricale française de l’époque. Il s’illustra donc de façon décisive en disant :  « J’ai entendu parler d’une religion que douze hommes ont fondée, le Christianisme.  Moi, Voltaire je me sens près pour la confronter ». Dans sa croisade, il a non seulement ignoré sa conscience pour ne pas donner le bénéfice du doute à la parole de Dieu, mais Il détourna  plusieurs de la fois chrétienne et prépara  des opposants à L’Évangile. Cependant, après avoir consacré sa vie  à combattre furieusement l’Évangile, Voltaire découvrit sa fragilité à tous les niveaux, lorsqu’à son lit de mort, il sollicita une extension de vie de six mois auprès de son médecin, ce qui naturellement était impossible pour ce dernier. Voltaire lui répondit : « si vous ne pouvez me faire vivre pour au moins six mois, vous irez donc en enfer avec moi »  Ayant été frappé  et emporté  par  le désespoir, il  s’écria tout  a  coup  : « Seigneur Jésus, Seigneur Jésus donne moi la mort .»  Le plus éloquent de son ralliement est cet ultime témoignage quand il dit : « Un homme peut vivre sans Dieu, mais il ne peut pas mourir sans Dieu. »   Après sa mort ses imprimeries ont été vendues à une organisation chrétienne pour imprimer ce livre qu’il eut tant voulu détruire : « La Bible ».

Le psalmiste David a ainsi commandé aux portes : « Portes élevez, vos linteaux ; élevez-vous, portes éternelles ! Que le roi de gloire fasse son entrée. »  Il s’est lui-même posé cette question : « Qui est ce roi de gloire ? L’Éternel fort et puissant, L’Éternel puissant dans les combats » (Ps.24 :8)

À l’instar de David, Le psalmiste du psaume 76 a fait la preuve de la grandeur et la puissance de L’Éternel dans Ses combats : « Tu es plus majestueux, plus puissant que les montagnes des ravisseurs. Ils ont été dépouillés, ces héros pleins de courage, ils se sont endormis de leur dernier sommeil, ils n’ont  pas su se défendre… » (Ps.76 :5-6)

Sur la route de Damas, le Seigneur dit à Paul : « Je suis Jésus que tu persécutes. Il te serait dur de regimber contre les aiguillons » (Act. 9 :5)

Étant le prince de ce monde, Satan y a exercé une certaine domination à cause du péché.  À travers les millénaires, l’ennemi a utilisé des hommes à tous les niveaux contre le plan de Dieu, mais sans succès.  En dépit de tout, la victoire finale est toujours à L’Eternel.  L’homme, dans son opposition et son acharnement à désobéir Dieu, sa tragédie devient épouvantable et inexorable. Il doit donc arriver à la conclusion qu’il ne peut ignorer sa vulnérabilité physique et spirituelle ainsi que les conséquences qui s’ensuivent.  En fait, il ne peut tout simplement ignorer son créateur qui a dessiné sa vie et pourvu son manuel.

Notre seule alternative est de partager le même désir que le psalmiste du psaume 90: « Enseigne nous à bien compter nos jours, afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse » (Ps.90 :12).  Faire preuve de la  « vraie sagesse », celle qui enseigne à l’homme la crainte de son Créateur, « L’Eternel »; celle dont l’homme à besoin dans ce présent siècle pour bénéficier du don gratuit de salut, malgré la présence continuelle de la tragédie humaine.